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美国国际开发署注定要被前史筛选的

2025-04-18 小字符喷码机

一个正尽力成为不顺从西方社会科学、有独立思维、勇于批评我国文明精英依靠性的一般我国学生...

本文经过一系列剖析美国国际开发署（USAID）的前史和现状，提醒了美国霸权逻辑的对立和国际次序转型中的杂乱博弈。USAID作为暗斗产品，其兴衰反映了美国对外帮助方针的演化和国际政治经济格式的变迁。

文章指出，USAID在前史上曾成功刻画了资本主义后发国家的模范，但跟着时刻推移，其安排变得臃肿，帮助项目违背初衷，附加条件变得冗杂。文章还说到，USAID的官僚化和认知死板导致了帮助功率低下和准则性问题。

我国“一带一路”建议的成功施行，以及新式商场国家推进的“去美元化”和“去SWIFT化”，正在从根本上不坚定传统帮助系统。

文章最终指出，USAID的窘境不只是安排问题，更是单极次序完结的缩影，国际开展协作正在阅历从“救生艇”到“造船厂”的范式革新。

在2月3日清晨，坐落华盛顿的美国国际开发署（USAID）总部办公室忽然封闭。

同日，马斯克在X上宣布评论称：“USAID是一个违法安排，是时分让它完结了。”

美国国际开发署（USAID）的兴衰折射出美国霸权逻辑的深入对立，也提醒了国际次序转型中权利与道义的杂乱博弈。这个暗斗产品的命运轨道，恰似一面棱镜，映照出全球政治经济格式的百年变迁。

USAID诞生于1961年的特别前史时刻，其基因中刻着明显的战略竞赛暗码。肯尼迪政府将开展帮助兵器化的操作，本质上是对苏联开展形式吸引力的应激反响。其时美国对拉美年均5%的GDP注资，在古巴导弹危机布景下构筑的争夺前进联盟，与其说是扶贫工程，不如说是意识形态防火墙。

有必要供认，曩昔的美国的确充满了许多生机，其对外帮助计划成功刻画了几个资本主义后发国家（区域）的模范。可是，跟着时刻的消逝，USAID的安排变得日益臃肿，对外帮助项目逐步违背初衷，附加条件也变得日益冗杂。

此外，东西性定位注定其命运随国际格式动乱：当1991年苏联溃散，USAID当即堕入存在主义危机，新自由主义转向使其从开展同伴蜕变为结构调整的监督者，附加政治改革、商场敞开等苛刻条件，将帮助异化为新殖民东西。

USAID的官僚化窘境印证了塔西佗圈套的现代版别。其人员规划从1960年代的1.5万人胀大至如今的1万雇员加4万承包商，但帮助功率却呈反向曲线亿美元教育帮助审计显现，虚拟学生名单、鬼魂校园等系统性造假，露出准则性溃烂。更丧命的是认知死板——当开展我国家开端用PPP形式建造基础设施时，USAID仍在推销华盛顿一致的标准化计划。这种脱离开展我国际实际需求的教条主义，使其帮助项目沦为政治扮演。

我国一带一路建议施行十年间，在开展我国家建成3000多个民生项目，这种不附加政治条件的南南协作，倒逼西方反思帮助哲学。

USAID前署长马克·格林供认：咱们总在教他人做作业，却从不帮他们削铅笔。当印尼雅万高铁与USAID延迟十年的棉兰老岛铁路构成明显对比，开展言语权已悄然搬运。新式商场国家团体推进的去美元化去SWIFT化，更从根本上不坚定着传统帮助系统的经济基础。

前史正在见证开展范式的代际替换。USAID的窘境不只是安排的官僚病，更是单极次序完结的缩影。当全球南边开端用联合自强打破帮助—依靠的恶性循环，当金砖国家新开发银行年度放贷规划打破300亿美元，国际开展协作正在阅历从救生艇到造船厂的范式革新。

这个进程中，任何安排的存废都已不再取决于某个富豪或政客的推文，而是前史挑选的必定。

更令人等待的是，USAID的撤销使得许多家犬沦为野狗；这样一来，还有多少殖人会“为爱发电”呢？

如今国际的奋斗中，一个国家能否在国际森林中站稳脚跟不光取决于它是否有满足的实力，还取决于它的声响是否嘹亮。今时不同往昔，酒香也怕巷子深。我国作为一个负责任的大国，不能只事必躬亲做好保持国际平和的卫道士，还要添加在国际上的音量，把我国声响传递出去，让“我国溃散论”“”的言辞不攻自破，让“人类命运共同体”的理论家喻户晓。

简而言之，便是要构成自己的言语系统。但是，完结言语系统的构建说起来简单，做起来却难，因为在人们的心中早已种下思维钢印。

实际上，西方理论和言语的诠释才能早已经不能解说今日我国为什么能平和兴起。而我国以这样的人口基数、这样的开展速度，放眼人类前史也是前所未闻的。今日咱们再回首曩昔的峥嵘岁月，细细想来假如最初咱们依照西方的言语完结现代化，结果将无法想象，极有或许步苏联的后尘，哪还有机会在今日谈民族复兴呢？

令人气愤的是，有适当一批我国的学者却仍在对西方的价值观念奉为圭臬，并在大众言论中大放厥词，辱没了其专家头衔的名节。这批臭公知言必称希腊罗马，对国外顶礼膜拜，对国内得意忘形，好像没有了希腊罗马他们就不会说话了一般。假如我国人只会在西方言语的语境下了解我国，就没办法真实读懂我国，更不或许讲好我国故事，更不要说与西方言语比武了。

今日的我国有满足的实力来支撑站在国际舞台上的底气，为什么不能用我国人的眼光和视角来看国际？莫非西方说什么咱们就以为什么吗？

我国是一个大国，大国注定要独当一面、自给自足，不能有所依靠。正是这份独当一面的信仰支撑着我坚持阅览、坚持写作、坚持去西方化地看待、了解和评述国际。

我只想做一个不顺从西方社会科学、有独立思维、勇于批评我国文明精英依靠性的我国学生，即便这看起来我像与“干流”方枘圆凿的疯子。可我这个疯子便是要告知所有人，今日的我国不只是以工业化回到本来的方位，而是带着五千年前史布景和文明的见识并汲取了包含西方在内其他文明之长重回国际中心的。西方狭窄的“殖民视角”是解说不了我国，更解说不了其他几个国家的前史征途。

因而，「芸婉笔谈」测验为中华民族供给一个重新认识民间传统文明与前史问题的关键，促进我们对中华文明问题的新考虑和评论，使人们从西方科学的禁闭之下解放出来。

“不断应战西方国际观，解构西方言语霸权”是一项跨过年代的艰巨使命，并且最大的妨碍不再萧墙之外，而存在于我国思维界存在的对西方的盲目崇拜，在于深受西方影响浸透的教育系统，在于依然热衷于玩西方规划出来的思维驯化游戏的社会科学各学科，在于文明、传媒、出书和文艺等范畴里不少人脑筋里镌刻的西方思维钢印。

深切希望能遇到更多，尤其是和我差不多年岁的青年学生可以跳出西方言语圈套，提出具有我国特色和统筹国际人民的社会科学理论。